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孙启泰风水老师:《抱朴子》内篇·塞难(5)  

2018-01-09 15:13:17|  分类: 历史/文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原 文】

或曰:“儒道之业,孰为难易?”抱朴子答曰:“儒者,易中之难也。道者,难中之易也。夫弃交游,委妻子,谢荣名,损利禄,割粲烂於其目,抑铿锵於其耳,恬愉静退,独善守己,谤来不戚,誉至不喜,睹贵不欲,居贱不耻,此道家之难也。出无庆吊之望,入无瞻视之责,不劳神於七经,不运思於律历,意不为推步之苦,心不为艺文之役,众烦既损,和气自益,无为无虑,不怵不惕,此道家之易也,所谓难中之易矣。夫儒者所修,皆宪章成事,出处有则,语默随时,师则循比屋而可求,书则因解注以释疑,此儒者之易也。钩深致远,错综典坟,该河洛之籍籍,博百氏之云云,德行积於衡巷,忠贞尽於事君,仰驰神於垂象,俯运思於风云,一事不知,则所为不通,片言不正,则褒贬不分,举趾为世人之所则,动唇为天下之所传,此儒家之难也,所谓易中之难矣。笃论二者,儒业多难,道家约易,吾以患其难矣,将舍而从其易焉。世之讥吾者,则比肩皆是也。可与得意者,则未见其人也。若同志之人,必存乎将来,则吾亦未谓之为希矣。”

文】

有的人说:“儒家和道家的事业,哪一个难求,哪一个易得?”抱朴子回答说:“儒家事业,是容易里边比较困难的一种;道家事业是困难里边比较容易的一种。放弃交际朋友,丢开老婆孩子,谢绝荣华富贵,抛却功名利禄,割舍眼前的五颜六色,抛开耳边的五声八音;清心寡欲,闲适退隐,独善其身,保持本性;毁谤来了不哀愁,赞誉到了不愉悦;目睹富贵心不动欲,身居贫贱不觉羞耻,这些都是道家事业中难求的部分。出门没有贺生问死、应酬交往的要求,进家没有养育老幼、料理家务的责任;不为经典去劳神,不为律历去费心,脑筋不为日月节气而苦虑,心思不为技艺文章所役使;各种烦恼既已减少,和畅精气自会增加;无所作为,无所忧虑,不再惊慌,不再忧惧,这些都是道家事业中易得的部分。即所谓困难里边比较容易的一种。至于儒家所修的事业,全是效法成事,出入动静有章可循,言语沉默随时而异,进到连片的房屋里就可以求得老师,依靠历代的注解书就可以释疑通经;这些都是儒家事业中易得的部分。学得深入,用得高远,剖析经籍《三坟》、《五典》,会通众多的《河图》、《洛书》,博览纷纭杂陈的诸子百家,广积德行教化乡里,竭尽忠贞报效国君;仰起脸来,对天人感应心驰神往,低下头去,对风云变幻深思熟虑;如果有一件事不懂得,就属于所做所为不兼通;如果有一句话不正常,就属于褒扬贬斥不分明;一举一动都是世人的楷模,动唇开口都被天下所流传,这些都是儒家事业中的难求的部分,即所谓容易里边比较困难的一种。严格来说,儒道两家中,儒家事业繁多困难,道家事业简约容易。我因为忧虑儒家事业有那么多困难,准备弃儒家而学道家,追求相对容易的一种。要说世上讥诮我的人,那是到处都有;要说能领会旨趣的人,那还未见其人。假使和我志同道合的人,一定会出现在将来,那么我也就称不上是孤家寡人了。”

孙启泰风水老师:《抱朴子》内篇·塞难(5) - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师

 

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