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孙启泰风水老师:《抱朴子》内篇·明本(3)  

2018-01-24 09:59:54|  分类: 历史/文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原 文】

或问曰:“道之为源本,儒之为末流,既闻命矣,今之小异,悉何事乎?”抱朴子曰:“夫升降俯仰之教,盘旋三千之仪,攻守进趣之术,轻身重义之节,欢忧礼乐之事,经世济俗之略,儒者之所务也。外物弃智,涤荡机变,忘富逸贵,杜遏劝沮,不恤乎穷,不荣乎达,不戚乎毁,不悦乎誉,道家之业也。儒者祭祀以祈福,而道者履正以禳邪。儒者所爱者势利也,道家所宝者无欲也。儒者汲汲於名利,而道家抱一以独善。儒者所讲者,相研之簿领也。道家所习者,遣情之教戒也。夫道者,其为也,善自修以成务;其居也,善取人所不争;其治也,善绝祸於未起;其施也,善济物而不德;其动也,善观民以用心;其静也,善居慎而无闷。此所以为百家之君长,仁义之祖宗也,小异之理,其较如此,首尾汙隆,未之变也。”

文】

有人问道:“道家是本源,儒家是未流,已经您论定了,现在请问两者之间的细微差异都是什么事情呢?”抱朴子说:“各种各样的行为规范教育,繁多复杂的待人接物仪式,进攻退守的办法,轻身重义的节操,欢乐忧戚的礼乐事物,经世济俗的政治韬略,都是儒家所孜孜营求的事务。超然物外,抛弃智能,涤除私欲,随机应变,忘却安逸富贵,杜绝劝勉阻止,不为穷困而感到忧虑,不为进升而感到荣幸,不为谤毁而感到悲伤,不为赞誉而感到喜悦,都是道家努力追求的事业。儒家用酒肉祭祀来祈求福祉,而道家靠正道直行来驱除邪恶;儒家所珍爱的权势利益,道家所看重的是没有欲望;儒家忙忙碌碌地追逐名利,而道家保守纯真来独善其身;儒家所讲习的是相互攻伐的要领,而道家所讲习的是消遣情怀的教戒。道家人物,他们做事的时候,善于自我修炼来求得成功;他们居住的时候,善于进入山林而与世无争;他们治理的时候,善于在萌芽状态消灭祸患;他们施舍的时候,善于普济万物而不求感激;他们行动时,善于观察民风来决定取舍;他们安静的时候,善于谨慎小心而没有烦闷。这些正是道教成为百家统领和仁义始祖的原因所要。儒道两家之间的细微差异,比较起来大致如上所述,但是道家为首,儒家为尾;道家高尚,儒家低级;这种地位并没有改变。”

孙启泰风水老师:《抱朴子》内篇·明本(3) - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师

 

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