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孙启泰风水老师:《抱朴子》内篇·明本(完)  

2018-01-24 09:59:16|  分类: 历史/文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文】

或曰:“儒者,周孔也,其籍则六经也,盖治世存正之所由也,立身举动之准绳也,其用远而业贵,其事大而辞美,有国有家不易之制也。为道之士,不营礼教,不顾大伦,侣狐貉於草泽之中,偶猿猱於林麓之閒,魁然流摈,与木石为邻,此亦东走之迷,忘葵之甘也。”抱朴子答曰:“摛华骋艳,质直所不尚,攻蒙救惑,畴昔之所餍,诚不欲复与子较物理之善否,校得失於机吻矣。然观孺子之坠井,非仁者之意,视瞽人之触柱,非兼爱之谓耶?又陈梗概,粗抗一隅。夫体道以匠物,宝德以长生者,黄老是也。黄帝能治世致太平,而又昇仙,则未可谓之後於尧舜也。老子既兼综礼教,而又久视,则未可谓之为减周孔也。故仲尼有窃比之叹,未闻有疵毁之辞,而末世庸民,不得其门,修儒墨而毁道家,何异子孙而骂詈祖考哉?是不识其所自来,亦已甚矣。夫侏儒之手,不足以倾嵩华;焦侥之胫,不足以测沧海;每见凡俗守株之儒,营营所习,不博达理,告顽令嚚,崇饰恶言,诬诘道家,说糟粕之滓,则若睹骏马之过隙也,涉精神之渊,则沦溺而自失也。犹斥鷃之挥短翅,以凌阳侯之波,犹苍蝇之力驽质,以涉昫猿之峻,非其所堪,袛足速困。然而喽喽守於局隘,聪不经旷,明不彻离,而欲企踵以包三光,鼓腹以奋雷灵,不亦蔽乎?盖登旋玑之眇邈,则知井谷之至卑,睹大明之丽天,乃知鹪金之可陋。吾非生而知之,又非少而信之,始者蒙蒙,亦如子耳,既观奥秘之宏修,而恨离困之不早也。五经之事,注说炳露,初学之徒,犹可不解。岂况金简玉札,神仙之经,至要之言,又多不书。登坛歃血,乃传口诀,苟非其人,虽裂地连城,金璧满堂,不妄以示之。夫指深归远,虽得其书而不师受,犹仰不见首,俯不知跟,岂吾子所详悉哉?夫得仙者,或昇太清,或翔紫霄,或造玄洲,或栖板桐,听钧天之乐,享九芝之馔,出携松羡於倒景之表,入宴常阳於瑶房之中,曷为当侣狐貉而偶猿狖乎?所谓不知而作也。夫道也者,逍遥虹霓,翱翔丹霄,鸿崖六虚,唯意所造。魁然流摈,未为戚也。牺腯聚处,虽被藻绣,论其为乐,孰与逸麟之离群以独往,吉光坼偶而多福哉?”

文】

有的人说:“儒家祖宗是周公、孔子,儒家经典则是六经,这大概是治理世务,保持纯正的途径,是立身处世、一举一动的准绳,其功用深远、事业宝贵;其目标伟大、言辞美丽,是维持国家永不变更的制度。而修道之士,不营求礼乐教化,不顾忌人伦天性;在草泽之中陪伴着狐在林莽之间伴随猿猴;孤傲地摈弃一切,与木头石块为邻。这些实际上是疯狂和迷失,是舍大取小,弃明投暗。”抱朴子回答说:“铺张华丽的文采,是质朴正直的人们所厌弃的,驳斥愚昧的观点,挽救迷惑的人们,是从前的人们所满足的,我的确不想再和您辨析事物道理的善否了。不想再和您论证成败得失的关键了,然而,眼看着儿童掉进井里,那不是仁慈之人能够忍心的;眼看着瞎子碰到柱子,那不是博爱的人能够承受的。因此,我还是再陈述一下人主张的梗概,精略举例谈谈要点吧。体察道意来驾驭万物,注重德理来获得生长,黄帝、老子就是这样的人。黄帝既然能够治理社会达到太平盛世,又能够升天成仙,那么就不能认为黄帝比唐尧,虞舜差了。老子既然能够包容礼仪兼括民间教化,又能够长生不老,那么就不能认为老子比周公、孔子差了。所以孔子私下有将老子比喻为蛟龙的感叹,从未听说过他对老子有过挑剔和诽谤的言论。然而末世的庸民不是道家门径,就学习儒墨而非议道家,这与做子孙的责骂父祖有什么区别呢?这实在是不知道自己从何而来,情形也太严重了。凭着侏儒的手臂,是不足用来撼动山岳的;凭着小人国的腿脚,是不足心用来测量沧海的。每每见到那些庸俗不堪,守株不变的腐儒,只会奔走忙碌自己反复研习的一端学问,不能广泛地接受明达的道理。告诫他们吧,他们顽固不化;舍弃他们吧,他们桀骜不训。他们崇尚和粉饰的恶毒言论,诬蔑和诋毁道家人物。他们喜欢糟粕的渣滓,就像看重骏马穿过缝隙那么宝贵,一旦涉及精神的渊薮,就像要他沉入污池自我失去那么可怕。好比小鸟摇动短翅去超载辽阔的海洋,好比苍蝇竭尽笨力去飞越高峻的山岭,不是它们所能办到的,只是足以给它们迅速带来困迫罢了。既然这样,那么局限在狭小范围里的群氓众生,听力远不及师旷,视力远不及离朱,却想掂起脚来一看就包揽日月星三光,鼓声肚子一叫就压过万钧雷霆,不也够愚蔽了吗?大概登上了星辰的高程,就能够知道井洼沟谷有多么低下;看清了光明的辽阔天空,才能够知道小鸟金羽有多么贱陋。我不是出生就懂得道的人,又不是从小就相信道的人,开始的时候昏昏蒙蒙,也就像您一样罢了,但当我看透了道中奥妙的弘富美好以后,于是更恨自己在迷惑中醒悟得太晚了。儒家典籍五经上记载的事情,后人注说得一目了然,然而初学的人还有许多不能理解的。何况那些道家金筒玉札,神仙经书,最关紧要的言论,大多又没有记录下来。登坛会盟,歃血立誓,才是传授口诀,假如不是适当的人选,即使是封地封城的贵官,金玉满堂的富翁,得道者也不会轻易指示给他们看的。道思玄妙,旨深意远,即使得到了有关的书籍而不经过老师传授,依然仰不见其首胸,俯不知其根底,哪里是您所能详尽了解的呢?那些得道成仙的人,有的升入太清,有的翱翔星河,有的到达渺无人烟的玄州,有的栖息真的聚居的昆仑,欣赏来自上天的雅乐,享受各种灵芝的佳肴,出门在玉宇之上伴随赤松子、羡门子高,入户在瑶房之中宴请平常生,陵阳子明,为什么说他们就该陪同孤貉猿猴呢?这就是所谓不知真情而妄自造作了。道这种东西,逍遥虹霓,翱翔丹霄,充塞宇宙,凭任己意。得道人士孤傲地摒充一切,也是不足为忧的。那些被用作宗庙牺牲的纯白色牛猪,成堆地聚集在一起,即使是拔纹带绣,但要论到欢乐,哪里比得上离群单居的闲适麒麟能够独来独往呢?哪能比得上悠然自得的吉光神兽能够多福多喜呢?”

孙启泰风水老师:《抱朴子》内篇·明本(完) - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师
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