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孙启泰风水老师:《抱朴子》内篇·至理(4)  

2018-01-02 10:10:04|  分类: 历史/文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原 文】

又云,有吴普者,从华陀受五禽之戏,以代导引,犹得百馀岁。此皆药术之至浅,尚能如此,况於用其妙者耶?今语俗人云,理中四顺,可以救霍乱,款冬、紫苑,可以治欬逆,萑芦、贯众之煞九虫,当归、芍药之止绞痛,秦胶、独活之除八风,菖蒲、乾姜之止痹湿,菟丝、苁蓉之补虚乏,甘遂、葶历之逐痰癖,括楼、黄连之愈消渴,荠苨、甘草之解百毒,芦如益热之护众创,麻黄、大青之主伤寒,俗人犹谓不然也,宁煞生请福,分蓍问祟,不肯信良医之攻病,反用巫史之纷若,况乎告之以金丹可以度世,芝英可以延年哉?昔留侯张良,吐出奇策,一代无有,智虑所及,非浅近人也,而犹谓不死可得者也,其聪明智用,非皆不逮世人,而曰吾将弃人间之事,以从赤松游耳,遂修道引,绝穀一年,规轻举之道,坐吕后逼蹴,从求安太子之计,良不得已,为画致四皓之策,果如其言,吕后德之,而逼令强食之,故令其道不成耳。按孔安国秘记云,良得黄石公不死之法,不但兵法而已。又云,良本师四皓,甪里先生绮里季之徒,皆仙人也,良悉从受其神方,虽为吕后所强饮食,寻复修行仙道,密自度世,但世人不知,故云其死耳。如孔安国之言,则良为得仙也。又汉丞相张苍,偶得小术,吮妇人乳汁,得一百八十岁,此盖道之薄者,而苍为之,犹得中寿之三倍,况於备术,行诸秘妙,何为不得长生乎?此事见於汉书,非空言也。

文】

史书中又有记载说,有个名叫吴普的人,跟随华陀学习虎、鹿、熊、猿、鸟所谓“五禽之戏”,用来代替导引,也还长寿百岁。这些都是药术中极其浅显的部分,尚且能够达到如此效果,何况应用那些更加奇妙的神仙之道呢?现在要是告诉俗人说,理中四顺,可以用来求霍乱;款冬、紫苑可以用来治疗咳嗽;萑芦、贯众消九虫,当归、芍药止绞痛,秦胶、独活除八风,菖薄、干姜去痹湿,菟丝、苁蓉补虚乏,甘遂、葶历逐痰癖,括楼、黄连愈消渴,荠苨甘草解百毒,芦如益加热护众创,麻黄、大青主伤寒,俗人还会说不是这样,宁愿去祭祀求福,卦卜问崇,不肯相信良医可以治病,反而听凭巫史胡乱摆弄,何况是要告诉他们金丹可以度世、芝英可以延年呢?过去留侯张良,善出奇谋,一代无双,智慧之高,绝非浅近人可比,然而他尚且认为不死是可以求得的。他的聪明智慧,并非全然不及一般人们,但他仍说我将舍弃人间事务,以便跟随赤松子畅游,然后修炼导引,绝食一年,计划达到轻举飞升境界。由于吕后催逼,硬要求他说出保护太子的计策,张良不得已,替吕后谋划招请“四皓”的计策,结果果真像他所说的那样。吕后为了感激张良,而强令张良勉强进食,因而导致张良修道未获成功而已。据《孔安国秘记》中记载说,张良得到了黄石公传授的不死之法,不仅仅是得到了兵法。《孔安国秘记》中又记载,张良本来归事“四皓”,用里先生、绮里季等人都是仙人,张良完全跟随他们,授受了他们传授的神方,尽管被吕后所逼强迫饮食,但不久后又修行仙道,秘密地自行度世而去,只是世人不知道,所以说他死了而已。假如像孔安国说的那样,那么张良就是得道成仙了。又,汉代丞相张苍,偶得小术,吮吸妇人乳汁,得到一百八十岁的寿命。这大概只是道术中的浅薄一隅,但张苍实践了,还得到了中等寿命的三倍,何况完备的道术,施行各种神秘奇妙的仙法,为什么就不能得到长生呢?有关张苍吮吸人乳汁这件事的记载见于《汉书》,不是凭空捏造的。

孙启泰风水老师:《抱朴子》内篇·至理(4) - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师

 

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