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孙启泰风水大师:《通玄真经》卷四·符言(19)  

2017-06-21 15:17:46|  分类: 历史/文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孙启泰风水大师:《通玄真经》卷四·符言(19) - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师

 

老子曰:道者直己而待命,时之至不可迎而反也,时之去不可足而援也,故圣人不进而求,不退而让,随时三年,时去我走,去时三年,时在我后,无去无就,中立其所。天道无亲,唯德是与,福之至非己之所求,故不伐其功,祸之来非己之所生,故不悔其行,中心其恬,不累其德,狗吠不惊,自信其情,诚无非分,故通道者不惑,知命者不忧。帝王之崩藏骸于野,其祭也祀之于明堂,神贵于形也,故神制形则从,形胜神则穷,聪明虽用,必反诸神,谓之大通。


【译 文】

老子说:体道之人正己而等待时机,时机到来不可逆返,时机离去不可追拉,所以圣人不进而求,不退而让。顺应时运三年,时运在我之前离去;先于时间三年,时运便赶在了我的后面。先于时间太过,后于时间不及,只有迎之无前,随之无后,不离不就,独立其中,随时安处,才是不进而求,不退而让。天道不分亲疏远近,只赐福于那些有德之人。福的到来并非自己所求得,所以不夸耀功劳;祸的到来并非自己所生成,所以不后悔行动。安静内心,不累其德;狗吠不惊,自信其情;精诚无非分之想,所以通达于道的人不迷惑,知道天命的人不忧虑。常王驾崩,尸体埋葬于郊野,却在明堂之内为其举行祭祀之礼,这是因为神贵于形的缘故。所以神制约形则顺从,形战胜神则困顿,神便离形而去。耳目视听用之,但必须返之于神,便叫做大通。

孙启泰风水大师:《通玄真经》卷四·符言(19) - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师

 

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