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《通玄真经》卷二·精诚(15)/孙启泰风水大师  

2017-05-11 09:55:01|  分类: 历史/文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《通玄真经》卷二·精诚(15)/孙启泰风水大师 - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师

 

老子曰:心之一精一者,可以神化,而不可说道。圣人不降席而匡天下,情甚于□呼,故同言而信,信在言前也,同令而行,诚在令外也。圣人在上,民化如神,情以先之,动于上不应于下者,情令殊也。三月婴儿未知利害,而慈母爱之愈笃者,情也。故言之用者变,变乎小哉,不言之用者变,变乎大哉。信,君子之言,忠,君子之意,忠信形于内,感动应乎外,贤圣之化也。

文】

老子说:诚心之人,可以用神来感化,却不可用名言来说道。圣人不离开坐席就可以匡正天下,诚甚于言不正,无言胜于有言,所以,虽然是同样的语言,但其中单独被人所取信的,是因为它显露的是诚信;同令而独行者,是因为它的诚超过了令,言之见信,令之见行,都是推其诚心的结果。圣人在上,百姓的教化如神,情以先行,感动于上而不感应于下的,是因为诚与令不同造成的。三个月的婴儿不知道什么是利害,而慈母爱之越厚,是因为亲惰的缘故。所以,言之用者变,但变化很小,不言之教的变化,才是根本的变化,是大变化。信从君子的话,遵从君子的意愿,忠信形于内心,感动应于身外,这才是贤圣的教化。

《通玄真经》卷二·精诚(15)/孙启泰风水大师 - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师
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