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《通玄真经》卷二·精诚(6)/孙启泰风水大师  

2017-04-28 10:32:32|  分类: 历史/文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《通玄真经》卷二·精诚(6)/孙启泰风水大师 - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师

 

老子曰:天不定,日月无所载,地不定,草木无所立,身不宁,是非无所形,是故有真人而后有真智,其所持者不明,何知吾所谓知之非不知与?积惠重货,使万民欣欣,人乐其生者,仁也;举大功,显令名,体君臣,正上下,明亲疏,存危国,继绝世,立无后者,义也;闭九窍,藏志意,弃聪明,反无识,芒然仿佯乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,含一陰一吐一陽一而与万物同和者,德也。是故道散而为德,德溢而为仁义,仁义立而道德废矣。

【译 文】

老子说:天不安定,日月便无所运行;地不稳定,草木便无所生长;身不安宁,是非便无所形成。因此有真人之后才会有真智,其所持的是非标准不确定、不明显,怎么才能知道我所谓“知”的东西不是“不知”的东西呢?积累的恩惠厚重就可使万民高兴欣然,人人都自乐其性,这就是仁;大功得以褒举,好的名声得以彰显,君臣之礼得以遵 守,上下之位得以摆正,亲疏关系得以明确,危亡之国得以延祚(zuo 延续福禄),绝世之世家得以继承,后代未能得立者得以嗣立,这就是义;关闭九窍,收藏意志,抛弃聪明,返归无识,以无知无识的状态无目的漫游在尘垢之外,脱离人事纷争的社会,自由自在地放任精神于绝对自由的时空领域,含阴吐阳而与万物相同合,这就是德。因此道的 散布而出就是德,德的溢满而流就是仁义,仁义一经确立而道就废掉了。

《通玄真经》卷二·精诚(6)/孙启泰风水大师 - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师
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