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《通玄真经》卷一·道原(8)/孙启泰风水大师  

2017-04-24 09:50:27|  分类: 历史/文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《通玄真经》卷一·道原(8)/孙启泰风水大师 - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师

文】

老子曰:夫得道者,志弱而事强,心虚而应当。志弱者柔毳安静,藏于不取,行于不能,澹然无为,动不失时,故“贵必以贱为本,高必以下为基。”托小以包大,在中以制外,行柔而刚,力无不胜敌无不陵,应化揆时,莫能害之。欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之,积柔即刚,积弱即强,观其所积,以知存亡。强胜不若己者,至于若己者而格,柔胜出于己者,其力不可量,故“兵强则灭,木强则折。”革强则裂,齿坚于舌而先毙,故“柔弱者生之干也,坚强者死之徒。”先唱者穷之路,后动者达之原。夫执道以耦变,先亦制后,后亦制先,何即不失所以制人,人亦不能制也。所谓后者,调其数而合其时,时之变则,间不容息,先之则太过,后之则不及,日回月周,时不与人游,故圣人不贵尺之璧,而贵寸之一陰一,时难得而易失。故圣人随时而举事,因资而立功,守清道,拘雌节,因循而应变,常后而不先,柔弱以静,安徐以定,大坚固不能与争也。

【译 文】

老子说:得道的人,志于柔弱而事于刚强果断,内心虚空而应变不失当。志于柔弱的人柔软安静(毳,鸟兽的细 毛) ,敛藏于不取之中,行动于不能之中,清静淡然无所作为,按时而动,时行则行,时止则止,故“贵必须以贱为根本,高必须以下为基础”。依托以小包大,以内心而制约外物,奉柔却能刚,则可战胜一切,抵御一切侵犯,应对变化 审时度势,则没有什么东西会伤害于你。想要刚的人必须用柔去坚守它,想要强的人必须用弱去保护它;积累的柔就 是刚,积累的弱就是强,观察其所积累的程度,就可知其存亡。强可以战胜不如自己强的人,至于强到和自己差不多 的人则正好相敌;而柔胜出于自己之上的人,那么他的力量就无可限量了,所以说:“兵太强大就容易被消灭,木太强硬就容易被折断。 ”皮革太张大就容易破裂,牙齿坚硬于舌头故先折断脱落,所以,“柔弱的东西才应属于生存一类的 主体,坚强的东西终归于死亡一类”。最先倡导的人一定终止在路上,后动的人才能探求到源头和根本。执道以变化相合,先可制约于后,后也可制约于先,为什么这样呢?处静而知变,那么先可以制约后;观变而返静,那么后可以制先。动静无为,则可先后同制,制约的主动权在于我,所以就可以不被人所制约。所说的后者,要调整其情势而合于时间,时间的变化很快容不得停息,比事物先动肯定是过分的,比事物后动则又肯定是来不及的。日月运行,周而复始,时间不等人,不能与人同游,所以圣人不以一尺长的玉璧为宝贵,而反以一寸的光阴为宝贵,珍惜极短的时光,这是因为时光难得而易失。因此,圣人随着时间的变化而行事,凭借着自己的资质而取得成就,坚守清静之道,拘持柔弱之性,因循而应变,随动而行事,常后发制人而不先发制人,柔弱以保持清静,安徐(安详从容)以保持稳定, 成就越大会越坚定,就会无往而不胜,没有谁可与你相抗衡。

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