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孙启泰风水大师:《通玄真经》卷十·上仁(6)  

2017-12-05 10:07:30|  分类: 历史/文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孙启泰风水大师:《通玄真经》卷十·上仁(6) - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师 

老子曰:食者,民之本也,民者,国之基也。故人君者,上因天时,下尽地理,中用人力。是以群生以长,万物蕃殖,春伐枯槁,夏收百果,秋蓄蔬食,冬取薪杪,以为民资。生无乏用,死无传尸。先王之法,不掩群而取镺查看更多精彩图片(音袄涛),不涸泽而渔,不焚林而猎。豺未祭兽,罝罘不得通于野。獭未祭鱼,网罟不得入于水。鹰隼未击,罗网不得张于皋。草木未落,斤斧不得入于山林。昆虫未蛰,不得以火田。育孕不杀,鷇卵不探。鱼不长尺不得取,犬豕不期年不得食。是故万物之发生,若蒸气出。先王之所以应时修备,富国利民之道也,非目见而足行之也。欲利民者也不忘乎心,即民自备矣。

老子曰:古者,明君取下有节,自养有度,必计岁而收,量民积聚,知有余不足之数,然后取奉。如此,即得承所受于天地,而离于饥寒之患。其憯怛于民也。国有饥者,食不重味,民有寒者,冬不被裘。与民同苦乐,即天下无哀民。闇主即不然,取民不裁其力,求下不量其积。男女不得耕织之业,以供上求,力勤财尽,有旦无暮,君臣相疾。且人之为生也,一人蹠耒而耕,不益十亩,中田之收,不过四石,妻子老弱,仰之而食。或时有灾害之患,以供上求,即人主愍之矣。贪主暴君,涸渔其下,以适无极之欲,则百姓不被天和、履地德矣。

老子曰:天地之气,莫大于和。和者,阴阳调,日夜分。故万物春分而生,秋分而成。生与成,必得和之精。故积阴不生,积阳不化,阴阳交接,乃能成和。是以圣人之道,宽而栗,严而温,柔而直,猛而仁。夫太刚则折,太柔则卷,道正在于刚柔之间。夫绳之为度也,可卷而怀也,引而申之,可直而布也。长而不撗,短而不穷,直而不刚,故圣人体之。夫恩推即懦,懦即不威;严推即猛,猛即不和;爱推即纵,纵即不令;刑推即祸,祸即无亲,是以贵和也。

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