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孙启泰风水大师:《通玄真经》卷十·上仁(2)  

2017-12-04 14:49:06|  分类: 历史/文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孙启泰风水大师:《通玄真经》卷十·上仁(2) - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师 

老子曰:非淡漠无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以并覆,非正平无以制断。以天下之目视,以天下之耳听,以天下之心虑,以天下之力争,故号令能下究,而臣情得上闻,百官条通,群臣辐凑。喜不以赏赐,怒不以罪诛,法令察而不苛,耳目通而不闇,善否之情,日陈于前而不逆。故贤者尽其智,不肖者竭其力,近者安其性,远者怀其德,得用人之道也。夫乘舆马者,不劳而致千里,乘舟楫者,不游而济江海。使言之而是,虽商夫刍荛,犹不可弃也;言之而非,虽在人君卿相,犹不可用也。是非之处,不可以贵贱尊卑论也。其计可用,不羞其位,其言可行,不贵其辩。闇主则不然,群臣尽诚效忠者希,不用其身也。而亲习邪枉,贤者不能见也。疏远卑贱,竭力尽忠者不能闻也。有言者穷之以辞,有谏者诛之以罪。如此而欲安海内、存万方,其离聪明亦以远矣。

文】

老子说:非淡漠无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以包容,非公平无以裁决。集中全天下的眼睛看视,全天下的耳朵倾听,用全天下的心去思考,用全天下的力量去抗争,所以号令能够贯彻到底,而臣情得以上达;百官条理通达各司其职,群臣归心于人君。辐凑,形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。人君高兴不行赏赐,愤怒不行罪诛, 法令昭著而不苛烦,耳目聪明而不昏昧,善与不善之情,每日陈述于面前而不迎,故有贤能的人都能尽其智慧,不才的人竭尽其力量,近者安其性命,远者怀归其德,这就是掌握了用人之道。乘车的不用付出辛劳就能到达千里之外,坐船的人不用游水就可渡过大江大海。假如他人的话是正确的,即使是商人樵夫之类的人也不可放弃;假如他人的话是错误的,即使是人君卿相之类的人也不可利用。是非之所在,不可以贵贱尊卑来评定啊。其计可用,就不论其位置的尊卑;其言可行,就不要求其能言善辩。昏暗无道的君主,却不是如此,群臣竭诚效忠,希望自己能被重用。但君主却亲近惯用奸邪之人,这样,贤能的人不得进见;疏远卑贱之人,竭力尽忠之人就不能上达于朝廷。对于讲话的人,必穷究其言辞;对于劝谏的人,必加罪名而杀之。这样的话,还想要安定海内,抚恤四方,离开聪明的想法实在是太远了,无异于南辕而北辙 zhe。

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