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孙启泰风水大师:《抱朴子》内篇·对俗(2)  

2017-12-16 10:12:41|  分类: 历史/文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孙启泰风水大师:《抱朴子》内篇·对俗(2) - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师 

【原 文】

或难曰:“龟鹤长寿,盖世閒之空言耳,谁与二物终始相随而得知之也。”抱朴子曰:“苟得其要,则八极之外,如在指掌,百代之远,有若同时,不必在乎庭宇之左右,俟乎瞻视之所及,然後知之也。玉策记曰,千岁之龟,五色具焉,其额上两骨起似角,解人之言,浮於莲叶之上,或在丛蓍之下,其上时有白云蟠蛇。千岁之鹤,随时而鸣,能登於木,其未千载者,终不集於树上也,色纯白而脑尽成丹。如此则见,便可知也。然物之老者多智,率皆深藏邃处,故人少有见之耳。按玉策记及昌宇经,不但此二物之寿也。云千岁松树,四边披越,上杪不长,望而视之,有如偃盖,其中有物,或如青牛,或如青羊,或如青犬,或如青人,皆寿万岁。又云,蛇有无穷之寿,狝猴寿八百岁变为猿,猿寿五百岁变为玃。玃寿千岁。蟾蜍寿三千岁,骐驎寿二千岁。腾黄之马,吉光之兽,皆寿三千岁。千岁之鸟,万岁之禽,皆人面而鸟身,寿亦如其名。虎及鹿兔,皆寿千岁,寿满五百岁者,其毛色白。熊寿五百岁者,则能变化。狐狸豺狼,皆寿八百岁。满五百岁,则善变为人形。鼠寿三百岁,满百岁则色白,善凭人而卜,名曰仲,能知一年中吉凶及千里外事。如此比例,不可具载。但博识者触物能名,洽闻者理无所惑耳。何必常与龟鹤周旋,乃可知乎?苟不识物,则园中草木,田池禽兽,犹多不知,况乎巨异者哉?史记龟策传云:江淮閒居人为儿时,以龟枝床,至後老死,家人移床,而龟故生。此亦不减五六十岁也,不饮不食,如此之久而不死,其与凡物不同亦远矣,亦复何疑於千岁哉?仙经象龟之息,岂不有以乎?故太丘长颍川陈仲弓,笃论士也,撰异闻记云,其郡人张广定者,遭乱常避地,有一女年四岁,不能步涉,又不可担负,计弃之固当饿死,不欲令其骸骨之露,村口有古大冢,上巅先有穿穴,乃以器盛縋之,下此女於冢中,以数月许乾饭及水浆与之而舍去。候世平定,其间三年,广定乃得还乡里,欲收冢中所弃女骨,更殡埋之。广定往视,女故坐冢中,见其父母,犹识之甚喜。而父母犹初恐其鬼也,父下入就之,乃知其不死。问之从何得食,女言粮初尽时甚饥,见冢角有一物,伸颈吞气,试效之,转不复饥,日月为之,以至於今。父母去时所留衣被,自在冢中,不行往来,衣服不败,故不寒冻。广定乃索女所言物,乃是一大龟耳。女出食穀,初小腹痛呕逆,久许乃习,此又足以知龟有不死之法,及为道者效之,可与龟同年之验也。史迁与仲弓,皆非妄说者也。天下之虫鸟多矣,而古人独举斯二物者,明其独有异於众故也,睹一隅则可以悟之矣。”

文】

有人问难说:“神龟仙鹤长寿,大概是世间的空话罢了。谁和神龟、仙鹤这两种动物始终相伴随而得以知道它们呢?”抱朴子回答说:“假如得其要领,那么八极之外,如在指掌之上,百代之远,就像同时一般。不必在庭院的附近,等着眼睛瞧见,然后才能知道。《玉策记》上说,千岁老龟,五色俱备,额头上两骨突起像角一样,懂得人间语言,浮居莲叶上面,或在丛蓍下面,它的上空时常有白云盘旋。千年白鹤,随时而鸣叫,能登到树上,那些没有千岁的,总是不集居树上,毛色纯白而脑顶全成红色。由此看来,便可以知道此书作者曾看见过它们。但动物老中老的足智多谋,大都藏得深,住得远,所以很少有人看见他们罢了。依据《玉策记》和《昌宇经 》,不只是这两种动物能够长寿。说到千岁松树,四周横蔓,上梢不再生长,远远向它望去,如同圆形的盖子。其中有物,或像青牛,或像青羊,或像犬,或像人,都有万年大寿。又说,蛇有无限的寿命,猕猴寿命达到八百岁时变成猿,猿寿命达到五百岁时就变为攫,攫寿命达到一千岁时就变为老人。蟾蜍寿命是三千岁,麒麟的寿命二千岁。腾黄神马,吉光神兽,都有三千年的寿命。千岁的鸟,万岁的禽,都长着人面及鸟身,寿命也像它们的名字一样长久。虎和鹿、兔,均是寿命千岁,寿命满五百岁的,它们身上的毛全变成白色。熊寿命五百岁的就能变化,狐狸豺狼,均是寿命八百岁;满五百岁的,就善于暂时变化为人的形状。鼠寿命三百岁,满一百岁的鼠毛色便变白,善于据人而卜,名称叫做仲,能料知一年里的吉凶以及千里以外的事情。这类例子比比皆是,难以全部记载。只要是博闻强识的人,见物就能知道它们的名字,道理上没有疑惑的地方,何必常与龟鹤周旋,才能知道呢?如果不会识物,那么园子里的草木,田野、水池里的禽兽,还将多有不知,何况是对那些差异很大的动物呢?《史记·龟策传》记载说:长江、淮河地区的一位居民,孩提时用龟支床,到后来老死,家里挪开床看,龟却照样活着。这中间短于五、六十年,不饮不食,这么长久而不死,它和一般动物的不同也太大了,又对它能够长命千岁还有什么可以怀疑的呢?仙经要人们像龟一样呼吸,难道不是还有缘由的吗?原来太丘县长、颖川人陈仲弓,是实话实说的人,他撰写的《异闻记》记载,他的同郡有个名叫张广定的人,遭逢乱世而经常逃避,有一女儿年方四岁,不能自己走路过河,又不可能挑她背她,估计抛弃她必定会被饿死,但不愿她的残骸遗骨暴露在野外。村口有一座古代大墓,顶上早已有洞穴,于是张氏使用器皿将女儿装起 来,用强风捆好下到墓里,拿约摸可以吃喝数月的干粮和水桨送到墓中留给她,然后就离开了。等到世上安定下来,其间己有三年过去了,张广定才能以还归故乡,他想收敛抛在墓穴里的女儿尸骨,另行埋葬起来。张广定到那里一看,女儿仍旧坐在墓里,见到她的父母,还认得出并且非常高兴。但父母起初还害怕她是鬼。等父亲下到墓里走近她,才知道她真的没死。问她从哪里得到食物,女儿说留下的粮食刚吃完时十分饥饿,发现墓穴一角有一动物伸着脖子吞气,便试着效仿它,转而不再饥饿,天天这样做,一直到现在。父母离去时所留下的衣被,还在墓里,她从不来回走动,衣服不破烂,所以没有挨冷受冻。张广定于是寻找女儿所说的动物,竟是一只大龟。女儿离开墓穴后吃饭,最初小腹疼痛呕吐,过了许久才习惯。这又跟以证明龟有不死之法,以及修道的人效法它后,可以和龟同样长寿,是灵验的,司马迁和陈仲弓都不是虚说妄造的人。天下的虫鸟太多了,而古人单要举出龟、鹤这二种动物的原因,是为了表明龟、鹤与众不同,所以举一反三,就可以领悟到了。


【中华周易文化研究院(www.zhzywh.com)孙启泰风水大师 编撰】

 

 

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