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孙启泰风水大师:《通玄真经》卷九·下德(12)  

2017-11-24 15:16:18|  分类: 历史/文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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孙启泰风水大师:《通玄真经》卷九·下德(12) - 堪舆老师孙启泰 - 孙启泰风水大师

 

老子曰:天爱其精,地爱其平,人爱其情。天之精,日月星辰,雷霆风雨也。地之平,水火金木土也。人之情,思虑聪明喜怒也。故闭四关,止五道,即与道沦。神明藏於无形,精气反於真,目明而不以视,耳聪而不以听,口当而不以言,心条通而不以思虑,委而不为,知而不矜,直性命之情,而知故不得害。精存於目,即其视明;存於耳,即其听聪;留於口,即其言当;集於心,即其虑通。故闭四关,即终身无患,四肢九窍莫死莫生,是谓真人。天之四关,日、月、星、辰。五道,五行也。言四时有节,五行有度,则天地清明,民物丰泰。人之四关,心、口、耳、目也。五道,谓五藏也。夫精神存者,则四关不妄动;五道不受邪聪视听明、言行无跌,故祸害无及於身,止死不系於怀,是真人得道所游之地。地之生财,大本不过五行,圣人节五行,即治不荒。圣人者,由节五情以和五行,故天下不乱,而况常人哉?

【译 文】

老子说:天爱其精,地爱其平,人爱其情。天之精,为日月星辰,雷霆风雨;地之平,为水火金木土;人之情,为思虑聪明喜怒。所以关闭耳目心口四关,停止五遁,就与道沦为一体了。五遁:五种逸乐。指沉湎于金(如器物之 用) 、木(如宫室之盛) 、水(如泛舟之乐) 、火(如烹调之美) 、土(如楼台之高)五种物质享受。遁,逸也。神明藏 于无形之中,精气返归于天真。目明而不以其视物,耳聪而不以其倾听,口巧而不以其说话,心通顺而不以其思虑。抛弃一切而处无为,知识丰富而不矜夸,顺遂本性之情,而巧诈就不能伤害。精气存在于目其视力就清楚,存在于耳其听力就聪明,留存于口其言语就得当,集汇于心其思虑就顺通。所以关闭了四关,就可以终身无患了,四肢及九窍 (耳、目、口、鼻及尿道、肛门之九孔)不死不生、不废不用,这就叫真人。大地生财,最根本的不过于五行的运功,土与金木水火杂以生万物,圣人能节制五行,就为治而不迷乱。

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