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孙启泰风水大师:《通玄真经》卷八·自然(完)  

2017-11-14 15:53:23|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老子曰:夫道者,体圆而法方,背阴而抱阳,左柔而右刚,履幽而戴明,变化无常,得一之原以应无方,是谓神明。夫人,头圆天也,足方地也,背阴面阳,左手执柔,右手执刚,足践九幽,上戴三光,周行无穷,精耀四方;一而不变,轮转无常,谓之神。见之者昌也。天圆而无端,故不得观其形,地方而无涯,故莫窥其门。天化遂无形状,地生长无计量。化乎无穷,至明者莫见其形。生乎无尽,善计者不能知其数也。夫物有胜,唯道无胜,所以无胜者,以其无常形势也。轮转无穷,象日月之运行,若春秋之代谢,日月之昼夜,终而复始,明而复晦,制形而无形,故功可成,物物而不物,故胜而不屈。形出无形。故形形而不绝。物出无物,故物物而无穷。庙战者帝,神化者王,庙战者法天道,神化者明四时,修正於境内,而远方怀德,制胜於未战,而诸侯宾服也。庙战者,以道制而为帝。神化者,以兵胜而为王。不得已而用之。古之得道者静而法,天地,动而顺日月,喜怒合四时,号令比雷霆,音气不戾八风,诎申不获五度。得道之人,喜怒不妄发,号令不妄施,法於天地,顺乎日月。故八风不戾,五星不差也。因民之欲,乘民之力,为之去残除害。夫同利者相死,同情者相成,同行者相助,循己而动,天下为斗。故善用兵者用其自为用,不能用兵者用其为己用。用其自为用,天下莫不可用,用其为己用,无一人之可用也。除其所害,则天下虽众,自为我用。非其所欲,则一人虽寡,不为己有。

文】

老子说:道这个东西,体会其圆而效法其方,背阴而抱阳左柔而右刚,踏幽远而载明亮,得道之根本,便可应用 无尽这就叫神明。天圆而无边际,故不可观察其形状,地方而无涯际,故不能窥见其门径。天化成万物而没有形状, 地生长万物而没有限量。万物有尽的时候,只有道没有穷尽的时候。之所以无穷无尽,是因为它没有永恒的形式可言 啊,运动无穷,就像日月的运行,就好比是春秋的代谢,日月昼夜终而复始,明而又暗。有形又无形,所以功业可成,支配万物而不被万物所支配,所以长胜而不穷。庙战者可为帝,神化者可为王。庙战者取法天道,神化者明鉴四时。修养政事于国内,而远方之民亦被怀其德;不战而胜,而诸侯归服。古代的得道之人,虚静而法效天地,行动而顺遂日月,喜怒取法四时,号令好比雷霆,声气不违八风,屈伸不悖五度。顺应百姓的欲望,利用人民的力量,为他们去残除害。同利者可相死,同情者可相成,同行者可相助,为已而动,就引发了天下的争斗。所以善于用兵的人,用兵的目的就在于用兵,在于师出有名;不善于用兵的人,用兵只是为了满足自己的利益。师出有名,为了人民的利益而用兵,则天下所有的人力物力没有不可用的;用兵只是为了满足自己的利益,则没有一个人可以利用。

 

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