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风水之道,形与势也  

2015-10-13 09:45:50|  分类: 堪舆风水学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自堪舆老师孙启泰《风水之道,形与势也》

风水之道,形与势也

     风水重视山形地势,关注大环境和小环境的关系。

  吴清源说:“围棋是易学体现”,中国围棋特别讲求“形”、“势”,同时也体现了“围”、“藏”的理念,围棋中的“金角银边草肚皮”跟现代房地价值理论一致,拐角商业价值最高,边的商业价值略低,中间部位相对较差,围棋所讲的“形要巧、不能愚”,“形要顺势”,“势取之于形”。和建筑风水文化的设计要领十分一致。

  形势论是从整体性引发出来的对建筑形象的设计控制。中国哲匠总结长期经验,提出“百尺为形,千尺为势”的设计法则,即对个体设计的形象视觉效应在33米左右最佳,对群体形象求其轮廓起伏动势的视觉效应330米左右最佳。对于这一空间尺度给予人的心理感受,以富于“人情味”为最显著特征。以此为准,可创出尺度宜人得体的外部空间。

  古代建筑和规划有自己的尺度感和平衡范围,否则就会相互冲突,影响整体与局部的构成关系,这与现代视觉设计理论对照并无二致。对形与势的关系,古代还提出“以形造势”,讲究气韵生动,富于变化。“以势制形”强调秩序和谐,照应统一。反映着外部模数“千尺为势、百尺为形”的空间构成原则和以百尺为形的坐标网格来推敲建筑群的空间布局,即外部空间设计,实际也是中国古代传承弥久和应用普遍的一种方法。

  “远为势,近为形;势言其大者,形言其小者”。

  “势居乎粗,形在乎细”。

  “势可远观,形可近察”。

  “千尺为势,百尺为形”。

  “形住于内,势往于外,形得应势,势得就形,形不欲行,势不欲止”。

  “势为形之大者,形为势之小者”。

  “盖形者势之积,势者形之崇”。

  “聚巧形而展势”。

  “远以观势,虽略而真,近以认形,虽约而博”。

  “形即在势之内,势即在形之中”。

  “势如根本,形如蕊英;英华则实固,根远则干荣”。

  “势与形顺者吉”。

  “势来形止,前亲后倚者为吉”。

  “形势相登,则为昌炽之佳城”。

  “形全势就者,气之旺也”。

  形是指近观的、小的、个体性的、局部性的、细节性的空间构成及其视觉感受效果。

  势是指远观的、大的、群体性的、总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果。

  然而,历史上也有些尺度超人的建筑物,恰恰皆非人的空间,而不外是媚神、求仙、礼佛之用的“神的空间”,无不具宗教性彼岸世界的崇拜物的性质。

  张开济的设计的天安门观礼台高度不超过天安门的红墙,颜色是红色,让观礼台和天安门城楼浑然一体,一般人眼中天安门城楼的确没感到一个什么观礼台存在,好像本来就是那样的。这是典型的藏形于势。

  “这就是最大的成功,一个建筑师该当配角的就当配角,观礼台就是天安门城楼的配角。建筑设计不能只顾自己的一个设计,要和整个城市的风格相和谐”。

  香港首富李嘉诚的总部——长江集团中心,是典型的风水建筑。

  其实李嘉诚除了信风水外,也体现了李嘉诚建筑哲学的要求。建筑设计得四方厚重,体现实力和正派。中银大厦为中央政府投资,是中央政府接管香港的象征。因此长江集团中心高度定为283米,高过旁边的汇丰总行(179米),但要矮过另一旁的中银大厦(367米)符合藏形于势的理念,而菱角位“削平”,又体现了主人不喜争斗,和气生财的理念,紧靠中银大厦又体现了主人对中银大厦的依靠。

  最新落成的苏州博物馆是贝聿铭大师的封刀之作,“中而新,苏而新”,“不高不大不突出”是这座建筑最大的特点,它设计上体现了大师的烙印,又与周边传统名居浑然一体。

  中国现代很多建筑如果用风水的“形势论”看,是神的建筑。在北京这类建筑尤多,大尺度,大跨度,漫长的围墙,冰冷的石材,冷漠傲慢的建筑表情,好象这类建筑我们只有朝圣它、祭拜它。(转自李老师易学大讲堂博客

  风水之道,形与势也 - 堪舆老师孙启泰 - 堪舆老师·孙启泰

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