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损卦:不患得失,以诚止损  

2014-02-13 15:49:57|  分类: 《易经》专栏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自堪舆老师孙启泰《损卦:不患得失,以诚止损》

损卦:不患得失,以诚止损

 

损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

上九:弗损益之,无咎,贞吉。利有攸往,得臣无家。

六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。

六四:损其疾,使遄有喜,无咎。

六三:三人行,则损一人。一人行,则得其友。

九二:利贞,征凶,弗损益之。

初九:祀事遄往,无咎,酌损之。

 

损卦是山泽损,喻损益制衡,是下下卦。上卦是艮为山,土多而水少;下卦是兑为泽,土少而水多。

 

这一卦,阐释损人益己的原则。从卦象讲,上“损”下也“损”,损人益己,必须以诚信为基础,以取之于人,用之于人为目的,才能获得信任与支持。行动应讲求效率,迅速行动,以使损失减至最低限度。使增益得到最大的效果。损与益,应依状况,适切运用,应当减损时减损,应当增益时增益,而且柔和、谦虚、中正,才能使人心悦诚服,全力支持,得以施展抱负。

 

三国时期,蜀国魏争战,诸葛亮六出祁山时,自己统率一支人马,驻扎在五丈原,一再派人挑战,魏兵绝不出营应战。诸葛亮便取来一套妇人穿的服装,放在一个大盒子里,并附上一封书信,派人送到魏军大营。魏国的将领不敢隐瞒,便将来人引入去见司马懿。司马懿当众打开盒子一看,里面装有妇女服装一套,还有一封信,拆开一看,见上面写道:

 

你既出身为大将,统帅中原的大军,不敢武力相斗,以决胜负,却安于躲在士巢之中,小心地防避着刀箭,这与妇人有什么不同?现在我派人送去一套妇女的服装,你如果还不敢出战,便应恭敬地跪拜接受,如果你羞耻之心还没有泯灭,还有点男子汉的气概,便立即批回,定期决战。

 

司马懿看后,心中大怒,表面上却故作镇静,笑着说:“诸葛亮把我看成了妇人吗?”当即接受下来,并下令厚待送衣的使者。

 

魏军的众将得知这事情之后,无不气愤,来到大帐说:“我们都是魏国的名将,怎么能够忍受蜀军这样的侮辱?请允许我们立即出战,以决胜负。”司马懿说:“我并不是不敢出战而甘心忍受侮辱,无奈天子早就有了明确的旨意,令我们坚守不战,如果现在轻率出战,便是违抗国君命令了。”众将还是愤怒难平。司马懿说:“你们既要出战,等我向天子申报批准以后,大家同心协力迎敌,你们看怎么样?”众将都答应了。

 

司马懿便写好表章,派遣使者往合肥军前,奏闻皇帝曹睿。

 

曹睿看完后,对众大臣说:“司马懿既已坚守不出,为什么又上表求战?”卫尉辛毗说:“司马懿本来不想出战,必定是因为诸葛亮这一番侮辱,众将愤怒,才故意上了这道表章,希望陛下要明确地重申一下,坚守不战的旨意,以遏制一下众将求战的心情。”曹睿认为他说得十分有理,便命令辛毗持着皇帝的符节,到渭水北岸司马懿大营传旨,不许出战。司马懿迎接诏书到大帐之中,辛毗当众宣读道:“如果再有人胆敢提出迎战,便以违抗圣旨论处。”众将只好按圣旨的意思去办。

 

司马懿不患一时之得失,损己利国,最终取胜五丈原。正是“损其疾,使遄有喜,无咎。

 

《周易》提出的“损”的智慧是很深刻的。

 

损卦:不患得失,以诚止损 - 堪舆老师孙启泰 - 堪舆老师·孙启泰

 

中华周易文化研究院www.zhzywh.com孙启泰老师 编撰

 

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